terça-feira, 15 de agosto de 2017
quarta-feira, 20 de janeiro de 2016
domingo, 29 de novembro de 2015
"Caju e Cultura": primeiras ações do projeto
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| Logomarca do projeto |
As atividades desenvolvidas referentes à primeira etapa do
projeto "Caju e Cultura Tremembé: beneficiamento e valorização das tradições" foram
executadas entre os meses de setembro e novembro e se concentraram basicamente
na dimensão mais estrutural do projeto, neste caso, na ampliação da unidade de
beneficiamento do caju.
Em paralelo à construção, vem sendo realizado o trabalho de
acompanhamento técnico pela equipe da Ethnos, juntamente com a
coordenação do CITCT no sentido de acompanhar in loco as etapas que envolvem a
construção do empreendimento. Nos primeiros meses a equipe técnica esteve quase semanalmente na aldeia indígena acompanhando o andamento da
obra.
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| Início da construção (set/2015) |
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| Paredes levantadas (set/2015) Foto: Ronaldo Santiago |
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| Prédio construído (out/2015) Foto: Ronaldo Santiago |
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| Prédio construído, ao lado, a cozinha comunitária já existente (nov/2015) Foto: Ronaldo Santiago |
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| Construção concluída (nov/2015) Foto: Ronaldo Santiago |
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| Construção concluída (nov/2015) Foto: Ronaldo Santiago |
A experiência atual com o PNAE e PAA tem sido utilizada como
um condutor para as ações subsequentes do projeto, sobretudo, no que se refere
à formação das mulheres na gestão do empreendimento comunitário. Neste aspecto,
os acertos, mas sobretudo as falhas, estão sendo observadas de modo que as
atividades do "projeto Caju e Cultura" contribuam para o
aperfeiçoamento dos processos organizacionais, produtivos e de gestão financeira.
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| Reunião com as mulheres ao lado da cozinha comunitária Foto: Thiago Oliveira |
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| Momento de escuta das mulheres Foto: Thiago Oliveira |
Outra ação realizada pelo grupo de mulheres participantes do
projeto foi a produção, em caráter experimental, da cajuína artesanal, mesmo
sem a chegada dos novos equipamentos (que só virão quando a unidade for
construída).
Essa produção inicial não teve um mercado definido e, mais do
que sua dimensão econômica, teve o objetivo de trabalhar a tecnologia da
cajuína sem a utilização de produtos sintéticos (cola) na fabricação.
Não obstante, a divulgação de uma cajuína 100% natural, mesmo
num círculo relativamente restrito nas redes sociais, despertou a curiosidade e
o interesse de diversas pessoas em vários municípios, se vislumbrando num
futuro próximo a abertura de novos mercados.
A produção desse lote experimental de cajuína artesanal
possibilitou o fortalecimento e a revalorização de uma tradição cultural dos
Tremembé de Telhas que estava em franco esquecimento. Este é, certamente, um
dos valores estratégicos que o Projeto "Caju e Cultura Tremembé"
pretende desenvolver ao longo de sua execução.
Nos próximos meses serão realizadas tanto a compra dos
equipamentos quanto a realização de alguns cursos previstos no projeto.
A Ethnos Socioambiental, além de parceira do CITCT, tem
prestado assessoria técnica na gestão do projeto e nos processos de formação de
pessoal.
Em breve o projeto "Caju e Cultura Tremembé" terá um site próprio, onde serão publicadas as atividades realizadas.
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| Mulheres preparando o caju para ser prensado Foto: Ronaldo Santiago |
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| Fazendo a filtragem do suco, que após ser envasado vai para o fogo Foto: Ronaldo Santiago |
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| Derivados do caju produzidos pelas mulheres tremembé: mocororó (dir.), cajuína e mel de caju Foto: Ronaldo Santiago |
Equipe do projeto:
Ronaldo Santiago - Antropólogo/Coordenador do Projeto - (Ethnos Socioambiental)
Tiago Silva Bezerra - Pedagogo, Zootecnista / Assessor Técnico - (Ethnos Socioambiental)
José Rogério de Sousa - Liderança indígena - (Coordenador Geral do CITCT)
Colaborador@s:
Rosiane Nascimento - Juventude Tremembé de Telhas
Brena Nicoly Nascimento - Juventude Tremembé de Telhas
Thiago Oliveira - Ethnos Socioambiental
Fernanda Lopes - Juventude Tremembé de Telhas
APOIADORES:
PARCEIROS:
sexta-feira, 23 de outubro de 2015
POVO TREMEMBÉ DA ALDEIA DE QUEIMADAS ACARAÚ -CE FAZEM RETOMADA DE TERRA!!!
domingo, 12 de julho de 2015
Oficina de capacitação e implementação do PPP-ECOS Cerrado e Caatinga
Entre os dias 08 e 10 de
julho ocorreu em Brasília a oficina de capacitação e implementação dos projetos
selecionados no 22º edital do PPP-ECOS, promovido pelo ISPN. Durante os três
dias, indígenas, quilombolas, geraizeiros, quebradeiras de coco e camponeses
trocaram experiências e foram capacitados para a execução dos projetos
aprovados por suas respectivas associações. Dentre as atividades propostas pela
equipe de assessores do ISPN estavam as palestras sobre boas práticas na gestão
de projetos, de prestação de contas e como proceder na elaboração dos
relatórios financeiros e de progresso, itens condicionantes para a liberação
dos recursos.
Além disso, um dos momentos
mais enriquecedores da oficina foram as apresentações dos painéis elaborados
pelas instituições contempladas no PPP-ECOS, onde puderam socializar experiências
em produção agroecológica, beneficiamento de frutas e acesso a mercados. Outro ponto
a se destacar foram as dificuldades que os pequenos produtores ainda enfrentam
na comercialização de seus produtos e quais estratégias estão sendo utilizadas
para romper as dificuldades.
O CITCT, que aprovou o projeto "Caju e Cultura Tremembé": beneficiamento e valorização dos saberes tradicionais na aldeia Telhas, esteve representado
pela liderança Rosiane Nascimento, do comitê gestor, e pelo coordenador do
projeto Ronaldo Santiago.
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| Apresentando os paineis do CITCT |
Sem sombra de dúvidas, o
evento proporcionou experiências riquíssimas entre os participantes e trouxe
novas esperanças ao perceber que as práticas e os princípios agroecológicos, a
responsabilidade ambiental e a valorização dos saberes tradicionais estão sendo disseminadas país afora.
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| Apresentação dos paineis |
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| Apresentação dos paineis |
domingo, 31 de maio de 2015
Conselho de Telhas aprova projeto no 22º Edital PPP-ECOS
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| Em destaque (amarelo), o projeto do CITCT |
No último dia 19 de maio, o ISPN divulgou o resultado dos projetos aprovados no 22º Edital do Programa de Pequenos Projetos Ecossociais - PPP-ECOS (imagem acima). Para nossa satisfação o projeto do Conselho dos Índios Tremembé do Córrego das Telhas - CITCT foi aprovado. Como mostramos em postagens anteriores, o projeto foi construído a partir de um processo dialógico e participativo, onde os indígenas apresentaram a demanda de trabalhar com o beneficiamento do pedúnculo do caju. Veja aqui.
Em linhas gerais, o projeto pretende incentivar a produção e comercialização de bebidas, doces e polpas
a partir do beneficiamento do pedúnculo do caju, com ênfase para a cajuína,
bebida produzida a partir de processo artesanal, segundo conhecimentos tradicionais
das mulheres Tremembé.
Apesar do caju ser uma fruta
abundante na terra indígena e os Tremembé terem considerável conhecimento na
produção de seus derivados, até hoje tem sido subaproveitado porque os Tremembé não possuem meios para beneficiá-lo. Diante desta situação, boa parte do
pedúnculo acaba sendo desperdiçado.
Contribuindo para mudar esse quadro, o projeto visualiza no beneficiamento do caju um grande potencial no que se refere à
geração de trabalho e renda, tendo em vista a produção e comercialização de
cajuína, sucos, polpas, doces e outros alimentos, tanto para os programas
governamentais (PAA e PNAE), contribuindo assim, para
autonomia financeira das famílias envolvidas.
Vale destacar que este projeto
pretende realizar uma demanda antiga dos Tremembé, o de beneficiar um
produto de grande importância e identificação cultural, tendo em
vista a forte presença do caju na alimentação, na economia e na sociabilidade
nativa.
Confira a lista completa dos projetos aprovados clicando aqui.
segunda-feira, 13 de abril de 2015
Etnologia indígena: vivências etnográficas de um grupo de alunos da UVA com os Tremembé de Queimadas e Almofala
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| Torém na noite de sexta-feira, Queimadas, 20/03/2015 Foto: Leomário Muniz |
O que transcrevo abaixo são
alguns fragmentos dos relatórios de uma brevíssima experiência etnográfica
vivenciada por um grupo de alunos do curso de Ciências Sociais da UVA (Sobral),
em sua maioria, da disciplina de etnologia indígena, ministrada por mim esse
semestre. (havia também alunos de Antropologia Brasileira e Antropologia II que
manifestaram interesse vivenciar a experiência).
Minha intenção ao
proporcionar esta experiência acadêmica (e pessoal) aos alunos faz parte de uma
visão que compartilho: a de que para estudar etnologia indígena é
imprescindível o contato direto com os povos sobre os quais nos debruçamos
teoricamente, na sala de aula.
Ao longo da disciplina os
alunos foram introduzidos em um dos campos de estudo fundadores da
Antropologia Brasileira, que durante muito tempo foi confundido com a própria
disciplina.
Na literatura etnológica
especificamente selecionada para os seminários, optei por priorizar agendas,
temas e questões pertinentes a realidade dos índios do Nordeste, afinal, nenhum
outro contexto regional seria tão útil para aprender etnologia desconstruindo
visões, esterótipos...
Com este objetivo, nada mais
pertinente que a culminância das discussões e descobertas relacionadas ao
universo das populações indígenas ocorresse com uma experiência de campo em
algum grupo específico. Por questões óbvias, o grupo escolhido foi os Tremembé.
Mas faltava ainda decidir onde, especificamente, seria esse realizada essa
experiência de três dias de campo.
No universo das distintas
situações étnicas, não envidamos esforços para que os alunos tivessem a
oportunidade de conhecer pelos menos duas terras indígenas, com processos históricos,
fundiários e socioculturais diferentes. Assim, iniciamos a viagem em Queimadas
e finalizamos em Almofala.
Para além das questões e
obrigações acadêmicas (os alunos devem entregar um relato etnográfico da visita
que valerá com uma das notas da disciplina), outra motivação, talvez mais
importante, é a de que precisamos diminuir a distância e o desconhecimento das
populações indígenas, sobretudo no Nordeste, onde ainda é comum o pensamento
"de que não existem mais índios". Junto desse desconhecimento, outra
questão urgente é a desconstrução do imaginário colonial acerca das populações
indígenas, anacrônico, porém, ainda muito presente.
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| Alunos atentos para ouvir as lideranças indígenas, Queimadas, 21/03/2015 Foto: Ronaldo Santiago |
Pois bem, esse post não se
encerra na primeira publicação. À medida que forem sendo entregues, irei
gradativamente inserindo fragmentos dos relatórios dos alunos. Eles tem caráter
educativo, pois expressam impressões de alunos que em sua maioria nunca tiveram
contato, nem acadêmico nem pessoal, antes de participarem da disciplina. Além
disso, tem também caráter pedagógico, na medida que constituem um exercício
etnográfico no campo e na escrita.
Neste sentido, inicio com
fragmentos do relatório de duas alunas da disciplina de Antropologia II (3º
período).
“Amei os tremembés, são pessoas
simples, alegres nos receberam muito bem da criança ao mais velho, confesso que
esperava uma comunidade bem menos desenvolvida, pois meio que levei comigo um
pouco de preconceito acreditando que por ser indígenas, não havia desenvolvimento,
porém voltei com outra opinião eles com certeza conseguiram tirar da minha
cabeça aquele preconceito estereotipado que por ser índios tinha que está com
frechas nas mãos ou nus.
A
Elaine é uma mulher incrível, inteligente, lutadora; adorei ela. Amei todos
eles! Confesso que na umbanda senti vontade de correr na hora que os seres
encantados começaram a descer. Só não peguei nas mãos dos meus colegas que
estavam perto de mim, porque não podia cruzar as mãos, mais eu meio que senti
muito medo. Porém, depois que os seres encantados começaram a descer meio que
me deu uma crise de riso, acho que foi um efeito do medo. Alguns minutos depois
a crise de riso e o medo sumiram e apareceu um respeito muito grande pela umbanda,
pois foi uma experiência única”.
“A noite teve apresentações das
crianças da escola indígena, onde estes nos apresentaram uma dança indígena e
houve a comemoração do aniversário da escola. Depois da apresentação das
crianças ocorreu o torém, uma dança cultural dos Tremembé. As pessoas da
comunidade, e nós visitantes, pudemos participar, no primeiro momento as
pessoas da comunidade ficaram um pouco receosas para participar, acredito que
foi por tem pessoas desconhecidas participando, ou seja, nós.
Porém, ao passar os minutos todos
eles começaram a entrar na roda e participar da dança foi muito interessante,
pois era basicamente dançar em roda, e fazer alguns passos que eram comandados
pelo o som do maracá. No meio da roda ficam os torenzeiros que cantam e comandam
o torém. Depois de alguns minutos a dança parava e todos que estavam na roda
poderiam provar o tão esperado mocororó, um tipo de bebida fermentada de caju
tinha um gosto um pouco estranho ao meu ver, porém foi percebido que é uma
bebida bastante apreciada pelos visitantes como pela própria comunidade”.
Depois desta dança houve a
apresentação do reisado, o reisado era formado por um grupo de músicos,
cantores e dançarinos que brincavam um com os outros tirando prosas e também
tinha a velha que não mostrava o seu rosto e todos ficavam em círculos tirando
brincadeiras um com os outros. Depois de um momento de brincadeiras aparece o
boi que consisti de uma pessoa com trajes parecendo com o boi”.
“Foi observado que eles respeitam a
sua própria cultura e que não são iguais a gente, pois tudo para nós tem horários
determinados e eles não. Na cerimônia da dança eles paravam e usavam um tempo
que acreditavam ser necessário e no reisado também, não se preocupando com o
horário, se demoraria ou não. A comunidade também participava com muita alegria”.
“Uma das senhoras da comunidade nos
explicou sobre a lenda da lagoa encantada, aonde ela disse que alguns moradores
já foram à procura desta lagoa e quase encontraram, pois um senhor viu uma
planta molhada sendo que não tinha chovido nesse dia, e ele associou que
poderia ser por causa da lagoa encantada, ele foi chamar os seus amigos, mais
quando voltaram não encontraram mais esta planta. A lagoa encantada teria sido
um pajé que teria encantado ela e que só uma pessoa que possuísse os poderes
iguais ao do pajé poderia desencantar a lagoa.
Foi interessante perceber que para
falar com as pessoas da comunidade tinha que saber perguntar, pois foi preciso
fazer a mesma pergunta algumas vezes de uma maneira que eles pudessem entender
a pergunta usando a sua linguagem”.
Andreína Carneiro
Disciplina: Antropologia II (3º semestre de Ciências Sociais)
“No dia 20 de Março de 2015 os
estudantes do curso de Ciências Sociais da Universidade Estadual Vale do
Acaraú, juntamente com o professor Ronaldo Santiago Lopes, saíram da cidade de
Sobral com o destino as comunidades dos índios Tremembé de Queimadas (Acaraú) e
Almofala (Itarema), tendo como objetivo todos terem a oportunidade de uma
experiência etnográfica, conhecer e vivenciar de perto a cultura indígena dos
Tremembé.
Ao chegarmos à comunidade indígena
de Queimadas fomos muito bem recepcionados pelas as lideranças locais, que se
mostraram bastante alegres com nossa visita, desde as crianças aos mais idosos,
muito receptíveis. Dirigimo-nos a um local no centro da aldeia, que normalmente
são realizados encontros e momentos culturais da comunidade, onde ocorreu uma
breve recepção com o pajé entoando cantos que fazem parte da cultura deles. Em
seguida todos foram devidamente alojados em casas, centro comunitário e na
Escola Indígena Tremembé de Queimadas”.
“Nesse caso a Escola Indígena
Tremembé de Queimadas tem a função não somente de oferecer uma educação formal
delimitada, mais uma educação sociocultural, onde as crianças desde cedo
conheçam sua historia e identidade cultural e aprendam a valorizar e manter,
dando continuidade às gerações seguintes assim como seus pais, avôs, bisavôs e
etc. A escola passa a ser uma ferramenta essencial pra que a cultura dos
Tremembé seja resgatada, vivenciada e repassada”.
Maria da Conceição Borges
Disciplina: Antropologia II (3º
semestre de Ciências Sociais)
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| Roda de conversa, Queimadas, 21/03/2015 Foto: Ronaldo Santiago |
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| Alunos com o cacique João Venâncio e pajé Luis Caboclo, Almofala, 22/03/2015 |
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